Сегодня, братья и сестры, мы услышали евангельское чтение о расслабленном. Это чтение мы часто слышим во время малого водоосвящения, и нам кажутся знакомыми эти слова. Все понятно: овчая купель в Иерусалиме, Христос приходит сюда, исцеляет несчастного, парализованного, расслабленного. Но дальше что происходит? Вот здесь могу вспомнить, когда один священник (он был эмоциональный, всегда энергичный) как раз произносил проповедь об этом чтении и сказал: «Надо же, 38 лет человек лежал, и никто не мог ему помочь!», затем махнул рукой – что тут говорить, развернулся и ушел. Но вообще-то говорить можно.
Да, это место неприятное, многие обходили его. Оно находилось в Иерусалиме возле овечьих ворот. Здесь были больные, парализованные. Стояла жара. Здесь же в этой купели происходило ритуальное омовение овец (отсюда и название), которых вели на заклание в жертву. Многие обходили это место. А Христос, естественно, не обходит и приходит сюда, к этим страждущим. И среди множества людей находит одного и задает ему вопрос: «Хочешь ли исцелиться?» Сейчас задайте вопрос любому, «хочешь ли быть здоровым», кто ответит «нет»? Но у Господа нет ни одного лишнего слова. И этот несчастный отвечает ему: «Некому мне помочь дойти до купели. Ангел Господень сходит на эту воду, но только первый получает исцеление». И Господь исцеляет его без всякой воды: «встань, возьми постель свою и иди», что он и делает.
Конечно, каждое слово в Евангелии и в Библии несет буквальный характер. И здесь как раз пророчество о том, что будет в будущем. Мы ведь также освящаем воду – священник опускает в эту воду крест, вода приходит в движение так же, как в этой овечьей купели. И не надо уже первому бросаться сюда, к этой воде. Она получает чудесные свойства, и каждый получает от этой воды исцеление, чудодейственную силу, благодатную помощь для здоровья телесного и душевного.
Вот этот исцеленный, бывший расслабленный идет со своей постелью, а дело происходит в субботу, в праздник. И к нему естественно обращаются законники: «Как это так, почему ты несешь эту вещь?» Он отвечает, что ему так сказал человек, который его исцелил. Казалось бы, неужели не понятно, с какой целью задается этот вопрос? Даже по интонации можно понять для чего он задается. Законники спрашивают, кто этот человек, который исцелил его от болезни? Бывший расслабленный не знает. Да, Христос не представился, Он тут же ушел, сделав Свое великое дело – исцеление. Что происходит дальше? Господь приходит в храм, и этот человек также туда заходит. Увидев Христа, он подходит к Нему. Что мы видим? Благодарность? Христос говорит ему: «иди и не греши, чтобы не было тебе хуже». Казалось бы, что может быть хуже? 38 лет человек был парализован, а может случиться что-то еще хуже этого. Что делает этот старик, бывший расслабленный? Никто не просит его идти к фарисеям, первосвященникам, а он сам идет и говорит им: «Меня спрашивали, кто это был, кто нарушил субботний закон? Так вот — это Иисус». Вот так он мелко, подленько и гаденько предает Человека, за Которым он должен идти, целовать землю, по которой Тот ходит, защитить Его, а вот что вместо этого совершает этот неблагодарный человек. Наконец, нужно быть мужественным и, даже если тебе грозит какая-то опасность, помнить, что ты получил от этого человека. А потом он идет еще дальше, но это мы знаем уже не из Писания, а из Священного Предания.
Мы знаем, что Господь воскресил Лазаря его через четыре дня после его смерти. И Лазарь, брат Марии и Марфы, впоследствии становится учеником Христа, а затем архиереем. А этот человек-расслабленный? Из Предания становится известно, что, когда Христа взяли, один из слуг первосвященника ударил Его по щеке и спросил: «Так ли ты отвечаешь первосвященнику?» Звали его Иоанн. Так вот Предание говорит, что это был тот самый расслабленный. Здесь уже не «подленько» и «гаденько», а именно подло и гадко этот человек совершает предательство. Поэтому мы не знаем, почему никто не мог помочь ему (хотя и не оправдываем, конечно, этих людей), но мы видим, что этот человек, получивший телесное исцеление, так и остался больным и парализованным духовно, не исцеленным.
Как видим, это печальная история. Уже две тысячи лет вспоминается неблагодарность этого расслабленного человека. Но ведь это евангельское чтение не только к нему относится, но и к каждому из нас. Мы точно такие же. Мы также гаденько и подленько предаем Христа. Сколько раз Он поднимает нас, духовно парализованных, расслабленных! Сколько раз Он нам прощает, проявляет Свое милосердие! Что мы даем в ответ? Точно так же уходим к фарисеям мира сего, оставляем Его, предаем, а ведь Он нас предупреждает этими же словами – «иди, не греши, чтобы не было тебе хуже», а, когда становится хуже или с ближними что-то происходит, тогда мы вспоминаем и кричим: «За что? Почему?», забывая о том, как мы поступали и жили. Господь нам дает эту купель, это чудо каждый раз, каждый день — и в Евангелии, и в Библии, и в Таинствах Церковных, и, наконец, в Причастии Святых Христовых Тайн.
Будем же хранить эту благодатную помощь Его, которую Он дает каждому из нас: здоровому и нездоровому, далекому и ближнему от Него – всем, ибо ради каждого из нас Он принял смерть телесную, чтобы мы жили Жизнь Вечную. Аминь.
