Протоиерей Димитрий Галкин. Проповедь на утрени Великого Пятка. 9 апреля 2015 г.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
«Сойди с креста! Пусть сойдет с креста, и уверуем в Него». Так глумились иудеи, иудейский народ, первосвященники, начальники, старейшины над Распятым Господом Иисусом Христом. Но в этом призыве было ли только лишь глумление, или может быть, еще какой-то другой потаенный скрытый смысл? В самом деле, давайте на секунду представим, что случилось бы, если бы действительно Господь Иисус Христос сошел с Креста чудесным образом Тогда те, которые Его хулили, конечно, благоговейно склонились бы пред Ним в страхе и трепете. Тогда бы они признали Его своим мессией и начальником. Тогда бы они пошли вслед за Ним.
Почему? Да потому что у всех народов, у всех наций, во все времена всегда жила и живет одна тоска – тоска по сильной руке, тоска по власти, которая может принять на себя ответственность, которая может принимать решения, которая может вести народ вперед. И действительно, исторически такие властители возникали: некоторые из них становились тиранами, и тогда подвластные народы страдали, некоторые, напротив, проявляли благоразумие, и тогда им подвластные народы выходили на качественно новый уровень, тогда их правление становилось творческим и системообразующим. Очевидно, такого мессию ждали иудеи, и поэтому в глумливом призыве сойди с креста наверное все-таки присутствовала некая нотка исторически обусловленной тоски.
Но Христос с Креста не сошел. Почему? А потому что, вися на Кресте и, таким образом, приближаясь к смерти, Господь Иисус Христос, Бог Воплотившийся, указывал человекам на одну страшную проблему, которую не могли и не могут решить никакие даже самые удачливые правители. Это проблема, от которой всегда отмахивались и до сих пор отмахиваются люди. Эта проблема, которая является единственной по-настоящему подлинной проблемой человечества, — проблема вечной погибели. Христос, вися на Кресте, как бы указывал на то, что там, за порогом смерти жизнь не кончается, но для всех людей, живших до Христа, этот переход за черту смерти всегда означал только одно: ужас Богоотриновения, обрыв в безнадежность, потому что грешный человек не имел возможности войти в глубину Богообщения, грешный человек был обречен на Богоотриновение в вечности. Вот потому-то Христос не сходит с Креста. Как удачно сказал один богослов, «мы потому в Него и веруем, что Он не сошел с Креста, потому что Он вошел в смерть». Он принял смерть в Себя. Эту смерть, будучи воплощенной Жизнью, Он творчески оживил, умертвил, Он подлинно смертию смерть попрал.
Сегодня мы с вами молились за этим чудным, удивительным Богослужением утрени Великого Пятка, которое позволяет нам не понять тайну нашего спасения – понять ее невозможно, — но прикоснуться к этой тайне и, самое главное – исполниться благоговения и благодарности за то, что Бог сделал для нас с Вами. Он вошел в смерть как обычный человек и таким образом открыл нам врата вечности, таким образом Он даровал нам возможность пойти вслед за Ним там, в пакибытие, и в конечном итоге, сподобиться вместе с Ним совоскресения. Этот удивительный дар и означает существо жизни христианина. Этот удивительный дар должен нас вдохновить, ибо мы уже принадлежим вечности, но благодаря той цене, которую Он заплатил за нас на Голгофе. Аминь.
