Нынешний воскресный день Церковь воспоминает, в наше назидание, всепагубное и всеплачевное падение Адама и изгнание его из рая. Мы, дорогие братия и сестры, живя в конце веков, предопределенных Триипостасным Божеством для существования этого тленного, преходящего мира, – и озираясь мысленно на все прошедшие времена с жившими тогда людьми и их делами (как об них говорит священное бытописание и гражданская история), поражаемся мрачною, ужасающею картиною греховной жизни человеческой, бывшей следствием жалкого падения первых человеков. Человечество сделалось все одним смердящим трупом, кроме нескольких добрых людей. Св. Псалмопевец говорит Духом Святым о людях: что, когда Господь восхотел с неба призреть на сынов человеческих, тогда оказалось, что все уклонились к злу и лукавству, не было никого делающого добро, даже до единого (Пс. 13:2–3); мерзость и растление греха были так всеобщи, что Господь нашел нужным и справедливым истребить потопом весь род человеческий, кроме Ноя праведного с семейством. Из всего рода человеческого Господь избрал одно племя еврейское и первоначальника его Авраама надо было переселить из его местожительства в другое, чтобы предохранить его от идолопоклонства, ибо и отец Авраама, Фарра, был склонен к нему. Вот сколь было страшно разлитие греха, вследствие непослушания Адама и Евы Творцу! Вот сколь ужасно, пагубно разрослись плевелы греха, и как страшно растлил грех род человеческий! А дальнейшая история человеческого рода какое зрелище представляет? Зрелище всяких пороков, наводнивших землю, особенно идолопоклонства и кровопролитных войн из-за преобладания одних народов над другими и мерзость приношения кровавых человеческих жертв идолам. Народ еврейский, избранный Богом, часто не только подражал неверным языческим народам в нечестии и идолопоклонстве, но и превосходил их, как говорят об этом не лживые пророки, – за что Господь и предавал их праведным, жестоким казням. Так было до Рождества Христова.
А по рождестве Спасителя, как воcстал против Христа – Мессии не только языческий, но и иудейский мир, который ожидал его? Ирод, первосвященники, книжники, саддукеи и фарисеи озлобились на Христа, когда Он явил, что на Нем именно исполнились предсказания пророков о Мессии! – И во всю жизнь Его на земле они ненавидели и преследовали Его, Солнце правды! – А потом, по вознесении Христа на небо, как вооружился мир языческий и иудейский против последователей Христа, Его апостолов и всех верующих в Него! Сколько было ересей между самими христианами, грозивших ниспровергнуть христианство!
Изображая эту ужасную картину распространения в мире греха, я хочу сказать, сколь неестествен, мертворожден, безумен, заразителен, силен грех, посеянный диаволом в Адаме и Еве, столь быстро, ужасно распространившийся в человеческом роде, и страшно пожиравший его! Каким неисчисленным множеством душ человеческих наполнены были адския темницы! Какой великий нужен был Искупитель для людей, сколь великий, именно Сам Бог, и никто другой, никакой ни ходатай, ни ангел. Таковым и явился Сам Сын Божий Искупитель мира, Агнец Божий, вземляй грехи мира (Ин. 1:29).
После этого, кто скажет, что грех Адама и Евы был маловажен, когда от этого греха произошло столько пороков, столько бед, болезней, скорбей, войн, страшных переворотов в самой природе – столько смертности, смертности разнообразной и неисчислимой. И вот Адамов грех даже доселе, до сего дня свирепствует в мире и будет до скончания мира свирепствовать, в наказание праведное людям, избравшим его.
А что производит грех в переживаемое нами время? Внутри нашего отечества он производит общее смятение, безурядицу, непокорность младших старшим, подчиненных начальству, детей родителям, рабочих работодателям, все спутал грех, всю жизнь общественную и религиозную поставил вверх дном, отвратив безумцев от веры, от Церкви, от Божия слова, от службы Божественной, от законов Божеских, которые необходимо соблюдать всякому человеку.
К чему приводит нас все это раcсуждение о пагубных действиях греха? К тому, что надобно неотложно повиноваться Богу, следовать Евангелию и его заповедям, всячески избегать греха, как пагубного, противоестественного явления, приносящeго всем беcчисленный вред, что надобно всем каяться и преклонять на милость Господа, прогневанного нашими грехами, – молить Его о умиротворении умов и сердец, о даровании победы над внешними врагами, которых Он послал на нас в наказание за наше безбожие, безверие, за наше безумие, за попрание Его законов.
Прольем же все слезы покаяния о столь ужасном грехопадении человечества, и каждый о своих собственных грехах от юности и доселе.
Повторим в заключение церковную песнь, которую привели в начале: Солнце лучи скры, луна со звездами в кровь преложися, горы ужасошася, холми вострепеташа, егда рай заключися. Исходя из него Адам, бия в лице, глаголаше: Милостиве, помилуй мя падшего. Аминь.
